Tikún Olam: reparar el mundo desde lo cotidiano

La expresión תִּקּוּן עוֹלָם, reparar el mundo, resume una convicción central de la tradición de Israel: el mundo no está terminado. No somos espectadores de una realidad clausurada, sino participantes de una obra que todavía puede ser mejorada.

Tikún Olam no es una consigna abstracta. Es una manera de mirar la vida cotidiana y preguntarse qué puedo hacer, desde mi lugar, para que el mundo sea más justo, más habitable y más fraterno. La respuesta casi nunca es heroica. Casi siempre es pequeña, concreta y repetida.

Un mundo incompleto

Reconocer que el mundo está incompleto puede sonar pesimista. En realidad, es una afirmación de esperanza. Si todo estuviera ya resuelto, no habría nada que hacer. Si todo estuviera perdido, tampoco. La tradición de Israel elige una tercera posición: el mundo está roto y, al mismo tiempo, está llamado a ser reparado.

Esa tensión nos libera de dos extremos. Por un lado, la ingenuidad de quien cree que basta con buenas intenciones. Por otro, la resignación de quien piensa que nada de lo que haga cambiará las cosas. Tikún Olam nos invita a habitar el espacio intermedio: el de la acción responsable, limitada y sostenida.

Tres dimensiones de la reparación

Podemos pensar el Tikún Olam en tres dimensiones que se necesitan mutuamente.

• Justicia. Reparar el mundo implica preguntarnos por las estructuras que producen desigualdad, exclusión y violencia. No basta con ayudar a quien sufre; también debemos preguntarnos por qué sufre.
• Fraternidad. La justicia sin cercanía puede volverse fría. La fraternidad nos recuerda que el otro no es un caso, sino un rostro con nombre, historia y dignidad.
• Responsabilidad. Ninguno de nosotros puede reparar el mundo solo, pero todos podemos hacernos cargo de una parte. La responsabilidad es la forma concreta que adopta la esperanza.

Lo cotidiano como lugar de la reparación

El Tikún Olam se juega en decisiones que a menudo no tienen testigos: la manera en que hablamos de alguien que no está presente, el cuidado con el que hacemos nuestro trabajo, la paciencia con la que escuchamos, la honestidad con la que reconocemos un error, la generosidad con la que compartimos lo que tenemos.

También se juega en lo público: en la defensa de la dignidad de los vulnerables, en la construcción de comunidades más inclusivas, en el cuidado de la creación y en la formación de personas capaces de pensar críticamente y de actuar con integridad.

Se te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno; y lo que Adonai pide de ti: que hagas justicia, que ames la misericordia y que camines humildemente con tu Dios.

Miqueas 6:8

Una espiritualidad con las manos sucias

Hay una espiritualidad que se queda en la contemplación y otra que se compromete con la realidad. La tradición de Israel no las opone: las une. La oración sin justicia se vuelve vacía; la justicia sin raíz espiritual se agota pronto.

Tikún Olam es, en el fondo, una forma de amor. Amor al mundo tal como es y al mismo tiempo amor al mundo tal como podría llegar a ser. Es la decisión de no rendirse ante la injusticia y de no perder la ternura en el intento.

Reparar el mundo no exige que seamos perfectos. Exige que estemos disponibles. Exige que empecemos por lo que tenemos delante, hoy, con las personas que tenemos cerca.